Životno zadovoljstvo ključno je za smanjenje nezakonite upotrebe šuma

Virunga krajolik u istočnoj Africi obuhvaća tri susjedna zaštićena područja u tri države: Demokratskoj Republici Kongo, Ugandi i Ruandi. To je zaštićeni, bioraznoliki ekološki sustav dom ugroženim vrstama, kao što je planinski gorila, ali neki ljudi i dalje krivolove, love i nezakonito koriste resurse u parku.

Nova studija istraživača Sveučilišta Penn State College of Health and Human Development baca svijetlo na motive zbog kojih ljudi sudjeluju u ili se suzdržavaju od nezakonite šumske aktivnosti u zaštićenim parkovima. Tim, predvođen docentom za rekreaciju, upravljanje parkovima i turizmom Edwinom Sabuhorom, otkrio je da poboljšano životno zadovoljstvo značajno smanjuje nezakonitu upotrebu šuma za životne potrebe, dok tradicionalne vrijednosti i kulturne prakse značajno pojačavaju nezakonitu upotrebu šuma za životne potrebe. Istraživači su svoje radove objavili u časopisu Forests.

“Želimo razumjeti zajednicu”, rekao je Sabuhoro. “Vidimo da krivolov u nekim od ovih područja raste, ali ne znamo što se događa u zajednici. Zašto to rade? Je li to motivirano životnim potrebama ili postoje neki drugi čimbenici? Ovi parkovi su zaštićena područja i nitkom nije dozvoljeno ući i oduzeti resurse parkova.”

Kada ljudi nezakonito uđu u zaštićene parkove, mogu podstaknuti šumske požare ili širiti bolesti, što može biti nesigurno za divlje životinje. Razlozi za nezakonitu aktivnost mogu uključivati nesigurnost u prehrani ili potrebu za drvom za izgradnju domova, prema Sabuhoru.

“Ulaze u zaštićene parkove zbog nedostatka alternativa za rješavanje nesigurnosti u životnim potrebama svojih kućanstava”, rekao je Sabuhoro. “Ako su im životi sigurni, tada im ne treba ići unutra. Zbog toga smo pronašli smanjenje nezakonite upotrebe šuma kada je percepcija životnog zadovoljstva bila viša.”

Međutim, istraživački tim je također otkrio da poboljšano životno zadovoljstvo nije uvijek smanjivalo nezakonitu upotrebu šuma kada aktivnosti proizlaze iz tradicionalnih kulturnih praksi. Na primjer, u nekim kulturama, uobičajeno je koristiti drvo iz šume za izradu ceremonijalnih predmeta ili za izgradnju domova. U ovim slučajevima, poboljšano životno zadovoljstvo možda neće biti dovoljno da se ljudi odreknu ovih tradicionalnih praksi.

Istraživanje ima značajne implikacije za upravljanje zaštićenim područjima. Sabuhoro predlaže da se programi koji poboljšavaju životne uvjete ljudi u zajednicama u blizini parkova mogu koristiti za sprječavanje nezakonite upotrebe šuma. Ovi programi mogu uključivati poboljšanje obrazovanja, zdravstvene skrbi i gospodarskih mogućnosti.